Le salut

Kamidana en direction duquel le salut est effectué

Récemment un article sur le salut dans les arts martiaux a, à nouveau, fait couler pas mal d’encre sur les réseaux sociaux. C’est depuis que je pratique un sujet de discorde récurrent: faut-il accepter des élèves qui refusent d’effectuer le salut traditionnel japonais en début et fin de cours par conviction personnelle ? Le sujet génère toujours nombre de commentaires entre les partisans d’une acceptation du rituel par l’élève et les défenseurs d’une adaptation du rituel aux participants.

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Kegare : Impureté et pureté dans les koryu

Rituel de purification dans le sumo

Oharae, harae / harai… La purification est la base des pratiques shintoïstes pour traiter le kegare (impuretés de toute sorte) souvent par l’intermédiaire d’abblutions (misogi). Les traditions martiales anciennes sont très largement imprégnées du shintoïsme et on retrouve ainsi ces notions et des rites de purification dans leurs pratiques. Le texte suivant est une traduction de l’article de Wayne Muromoto sur les impuretés et puretés dans les koyu.

Kegare : impureté et pureté dans les koryu

Par Wayne Muromoto. Traduit avec la permission exclusive de Wayne Muromoto, tous droits réservés. Article original : Kegare: Impurity and Purity in Koryu.

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Kashima-jingū

Dojo au sanctuaire de Kashima. source : https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kashimadojo.jpg

Le shintoïsme et ses traditions sont souvent présents dans les arts martiaux traditionnels classiques comme un élément intrinsèque de cette culture. Parmi les fondations du shintoïsme on peut citer la nature et les kami. Les kami sont des divinités représentées aussi bien par des éléments de la nature, des animaux, des forces physiques/naturelles ou l’esprit de personnes décédées… Chaque sanctuaire shinto renferme ainsi une relique ou un objet (souvent un ofuda) représentant le kami du temple.

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Le Shinto raconté par un prêtre

Une fois n’est pas coutume, je vous propose de lire une série de traductions du blog de budoshugyosha.

Il s’agit de la biographie d’un prêtre Shinto détaillant sa vie et sa vision du Shinto, l’occasion d’aborder ce vaste sujet aux milles facettes par une relation très humaine au Shinto.

Kami no michi partie 1
Kami no michi partie 2
Kami no michi partie 3
Kami no michi partie 4
Kami no michi partie 5
Kami no michi partie 6
Kami no michi partie 7
Kami no michi partie 8
Kami no michi partie 9
Kami no michi partie 10

Guji Yukitaka Yamamoto

Pour ceux qui voudraient lire le texte original, en voici le lien : « The Way of the Kami – The Life And Thought Of A Shinto Priest » par Guji Yukitaka Yamamoto. Notons au passage que le prêtre en question rencontra Morihei Ueshiba, le fondateur de l’Aikido.

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Interview Toby Threadgill – Partie 3

Troisième et dernière partie de la traduction de l’interview de Toby Threadgill parue en anglais sur l’Aikidojournal : An Interview With Toby Threadgill, Menkyo Kaiden, Takamura ha Shindo Yoshin ryu. Cette interview a été réalisée par Marco Ruiz.

Lien vers la 1ere partie de l’interview

Lien vers la 2ième partie de l’interview

Pratiquer une telle forme archaïque du budo est évidemment une quête unique. Pouvez-vous nous donner un aperçu de pourquoi vous avez choisi d’étudier une Koryu?

J’ai étudié avec enthousiasme les formes modernes du budo, de 1978 jusqu’à 1993 environ. L’escrime occidentale, Wado ryu, le Muay Thai boxe et une brève incursion dans Jeet Kune Do ont été mes favoris. Je suppose que je suis devenu de plus en plus fasciné par les arts martiaux classiques du Japon, tant du point de vue technique que du point de vue historique autour de 1986. Avec tant d’histoire et de profondeur technique dans le programme d’étude, j’ai réalisé que le budo classique était une de ces choses que je pourrais étudier pour le reste de ma vie sans jamais m’en lasser.

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