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Posts Tagged ‘samourai’

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L’Histoire, si elle ne change pas la façon de pratiquer de celui qui la connait, aide néanmoins à contextualiser une époque et une pratique. Le Shindo Yoshin ryu a été formalisé à la fin de l’époque Edo, plus précisément pendant le bakumatsu. Ce texte brossera rapidement les événements de cette période qui conduirent à la chute du Shogunat.

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artiste : Utagawa Kuniyoshi (1861)

Il y a une ambiguïté entretenue par la communication des budo modernes (judo, karaté, etc…) et des sports martiaux. Nombres de clubs associent les pratiques modernes avec les samouraïs, attirant ainsi des passionnés de manga, de drama historiques japonais, de jeux vidéos ou simplement des personnes se rêvant chevalier japonais (car il s’agit bien souvent de cela dans notre culture mondialisée), et laissant parfois à croire qu’ils deviendront des samouraïs. On fait alors passer des budo (historiquement en rupture avec la classe des samouraïs et développés bien après leur disparition) ou des sports (création moderne sans rapport avec cette caste) pour des réminiscences de ce groupe fantasmé que représentent les samouraïs.

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livre

Après ma précédente traduction sur les moyens de nourrir sa pratique hors du tatami, je vais ajouter quelques resources livresques qui me semblent intéressantes pour le pratiquant de jujutsu classique.

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Kata omote lors d’un stage public à Londres. Shitachi : Tobin Threadgill, Uketachi : Marco Pinto

Kata omote lors d’un stage public à Londres. Shitachi : Tobin Threadgill, Uchitachi : Marco Pinto

Cet article est paru dans la 11ième édition de Dragon Hors-série.

En août dernier un grand embu était organisé aux Pays-Bas regroupant beaucoup de dojo de différents koryu et des keikyokai (groupe d’étude) présents en Europe. Cet événement incluait des disciplines aussi variées que le kenjutsu (sabre), le sojutsu (lance), ou encore le jujutsu avec des ryu bien connus tels que le Katori Shinto Ryu ou le Jikishinkage ryu. Les écoles démontrèrent leur ancien savoir pendant environ quatre heures. En tant que spectateur, vous essayez d’apprécier les nuances que vous pensez discerner malgré votre regard extérieur et vous tentez de suivre les liens historiques entre ces anciennes écoles, la plupart d’entre elles provenant des champs de bataille de l’époque féodale japonaise. Ce n’était pas mon premier embu et avec le temps je suis venu à apprécier l’état d’esprit propre à chaque école.

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Technique supposée de Yoshin ryu, démontrée par des Tengu. Source : Classical fighting arts of Japan, de Serge Mol

Technique supposée de Yoshin ryu (jûjutsu), démontrée par des Tengu. Source : Classical fighting arts of Japan, de Serge Mol

J’ai régulièrement des questions concernant le jûjutsu. Nombre de personnes associent le jûjutsu avec une pratique de judo ou de lutte à laquelle on aurait ajouté des frappes « pieds/poings » pour avoir une selfdefense complète.

C’est souvent ce que vous trouverez derrière le terme jûjutsu de nombreux clubs. Ces synthèses, car il s’agit bien de celà (judo + atemi, judo/lutte + pieds/poings, etc…) sont très différentes par essence du jûjutsu traditionnel japonais. Les jûjutsu japonais (auxquels on ne devrait pas avoir besoin d’ajouter le qualicatif « traditionnel ») ont en réalité pour origine des écoles martiales anciennes, les koryu.

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Lorsque l’on parle des koryu avec des pratiquants de budo, on se retrouve souvent à expliquer ce terme. Parmi les diffèrentes définitions, une des plus simples (et simplistes) est que les koryu sont les écoles martiales japonaises dont la date de création est antérieure à 1864, date de la restauration Meiji (certains retiennent parfois la date de 1866 mais restons simples). Il me semble même que c’est une des définitions que l’on retrouve sur wikipedia.

Ikeda Nagaoki en 1864, portant les deux sabres symbole de la classe des samouaï.

Ikeda Nagaoki en 1864, portant les deux sabres symbole de la classe des samouaï.

Si on veut s’appuyer sur des faits ponctuels de l’Histoire, une autre date possible est 1876, année où eut lieu le fameux Haitōrei ou edit d’interdiction des sabres.

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Bien que j’aime à en écouter les épisodes je n’en avais pas discuté ici jusqu’à présent. Pour les anglophones passionnés par les samurai et le japon médiéval, le site http://samuraipodcast.com propose régulièrement des podcast – fichiers audio. Les épisodes varient en durée (de 30 mn à parfois 1h) et sont agrémentés de références en ligne. Avec une régularité d’environ 2 épisodes par mois depuis avril 2011, ils en sont à ce jour au 79e épisode.

Je vous conseille d’ailleurs les 3 épisodes sur le comportement des samouraïs :

http://samuraipodcast.com/ep06-samurai-behaving-badly-disloyalty

http://samuraipodcast.com/ep07-samurai-behaving-badly-surrender

http://samuraipodcast.com/ep08-samurai-behaving-badly-deceit-and-deception

Un dernier mot : n’ayez pas peur de l’intro sonore en japonais, le reste des podcasts est dans un anglais des plus compréhensibles.

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A en croire la vitrine actuelle des arts martiaux, tout ou presque est « jujutsu ». Mais qu’y-a-t-il vraiment derrière ce terme ? Pour répondre à cette question je vous propose la traduction d’un article (avec son autorisation) de David Maynard : What is Jujutsu ?

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Si vous avez été dans les arts martiaux japonais depuis très longtemps, vous avez probablement été bombardé par un ensemble confus de termes dont l’utilisation semble manquer de cohérence. Koryu jujutsu, Gendai jujutsu et goshin jujutsu en sont quelques-un. Dans cet essai, je vais essayer de clarifier l’utilisation de ces termes et donner au lecteur une perspective historique sur la façon dont ces termes se rapportent les uns aux autres.

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Suite de la traduction de l’interview du professeur Karl Friday (Interview With Historian/Professor Karl Friday) par Samurai Archives.

Cette deuxième partie aborde notamment d’une manière très intéressante le rôle supposé des écoles d’arts martiaux et la place prépondérante de l’entraînement en escrime.

Karl Friday

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SA: Il est très rare de voir un historien universitaire (par opposition à l’historien de la «culture pop») qui a une formation approfondie en arts martiaux traditionnels japonais. Votre expérience dans ce domaine vous a-t-elle donné des idées pour vos publications? Comment ont évolué et changé ces arts depuis l’époque de la vaste guerre du Sengoku?

KF: Je pense que d’avoir une sorte d’expérience pratique avec des armes traditionnelles est utile de toutes sortes de façons subtiles et moins subtiles pour les historiens travaillant sur des sujets militaires. Avoir une expérience de terrain avec une armée au combat serait également très utile, pour le meilleur ou pour le pire je n’en ai pas.
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Dans ce article, je vous propose une traduction de l’interview de Mr Karl Friday effectuée par Samurai Archives Japanese History Page en 2009 (permission accordée par Samurai Archives Japanese History Page). Lien original : Interview With Historian/Professor Karl Friday.

L’interview étant assez longue, je l’ai divisée en 3 parties.

Cette première partie introduit la formation académique de Monsieur Friday avant de discuter de la cour impériale de l’époque Nara et Heian, du régime Ritsuryo, des changements d’organisation militaire, des guerriers provinciaux de l’époque Heian ainsi qu’une mystérieuse arme ressemblant semble-t-il à une arbalète.

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Entretien avec l’historien / Professeur Karl Friday

Par Samurai Archives Japanese History Page

Karl Friday

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