Les maîtres du passé

Les Aiki friendship organisés aux Japons étaient l’occasion de voir de grands professeurs, futurs maîtres de l’Aikido : Yasuo Kobayashi, Yoshio Kuroiwa, Kanshu Sunadomari, Morihiro Saito, Shoji Nishio et Mitsugi Saotome en 1985

Nos disciplines martiales sont basées sur la transmission du professeur à l’élève, créant une lignée où les maîtres du passé ont une aura particulière puisque rapidement inatteignable à leur mort. En Aikïdo j’ai suivi pendant dix ans les enseignements de Morihiro Saito avant d’entrer dans une koryu (école japonaise classique) avec sa propre lignée de maîtres et ses différentes influences. Mon parcours martial est donc marqué de multiples figures du passé qui éclairent encore aujourd’hui ma pratique.

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Pas réaliste ?

Pas réaliste ! Qui n’a pas entendu cette remarque sur le supposé réalisme d’une technique ? Les arts et sports martiaux semblent parfois se cristalliser entre deux extrêmes: soit les techniques complexes, flashy, nécessitant le corps d’un quasi gymnaste, soit les styles qui se veulent durs, parfois pratiqués dans une cage où deux pratiquants se défient dans un cadre codifié.

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D’Edo à nos jours

Cet article est paru dans le numéro 17 de Dragon Hors Série spécial Aikido dont le thème était l’évolution de l’aikido.

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Lorsque Léo Tamaki m’a proposé d’écrire un article sur la Takamura ha Shindo Yoshin ryu dans une édition consacrée à l’évolution de l’Aikido, j’étais incertain sur le fait qu’un Aikidoka tire partie de l’histoire et la transmission d’une vieille école classique japonaise (koryu). Après réflexions, je me suis rappelé les idées préconçues que j’avais sur les koryu (bien aidé par mes lectures et mon expérience précédente en Aikido), ainsi que la perception que j’avais de leur évolution : un développement homogène et uniforme qui permit la survie d’anachronismes vivants aujourd’hui. Anachronisme certes, mais anachronismes fidèles à leur essence et nature profonde.

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Stage ouvert Jujutsu / Aikido en août

Stage de Londres 2015

L’école Takamura ha Shindo Yoshin ryu étant une koryu dont le but est la transmission d’un savoir et de traditions au sein d’un groupe, les stages ouverts au public sont plus rares que dans les écoles modernes. Mais lorsque deux adeptes de haut niveaux se retrouvent pour enseigner un stage en commun tout en venant d’horizons différents, l’événement est encore plus rare !

C’est à cette rencontre que vous convie le stage mixte TSYR (Jujutsu) / Yoshinkan aikido, dirigé par sensei Threadgill et sensei Mustard, le weekend du 12 et 13 août à Lisbonne (Portugal).

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Disparition de l’historien de l’Aikido

Morihiro Saito (à gauche) et Stanley Pranin (à droite)

le 7 mars 2017 s’est éteint Stanley Pranin. Chercheur inlassable sur l’Histoire de l’aikido et de ses influences c’est une perte inestimable pour le monde de l’Aikido.

Dans le monde martial où la tradition orale et son folklore prévaut souvent sur la réalité, il créa en 1974 le journal Aikinews avant de s’installer au Japon en 1977. Il interviewa de nombreux professeurs donnant une palette de couleur plus nuancée de l’Histoire de l’aikido. Chercheur et historien dans l’âme, il mit à jour de nombreux documents détenus dans des cercles restreints: vidéo et livres (comme « budo ») qui permirent d’apporter un peu plus de lumière sur la diffusion de l’aikido et sur ses relations avec son ancêtre le Daito ryu.

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La vidéo au service des arts martiaux

Depuis la diffusion des arts martiaux en occident, parallèlement aux retours des pionniers rapportant leur savoir acquis au Japon, la communication s’est faite par les livres. Ainsi nombre d’aikidoka à l’époque ont débuté la pratique de l’Aikiken et l’Aikijo par les livres de Morihiro Saïto. Avec l’arrivée d’internet – un fait relégué aux musées pour les plus jeunes – puis de sites comme youtube et dailymotion (et d’autres), la vidéo qui passait de mains en mains est devenue une des principales sources de communication.

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Comment être un bon Uke

Le rôle d’uke – celui qui reçoit la technique, en pratique celui aussi qui attaque, est majeur dans la progression de tori. Cela est particulièrement vrai dans le kata traditionnel japonais où uketachi (l’uke au sabre) est idéalement le plus avancé des deux pratiquants afin de gérer le rythme et la puissance des attaques. Le rôle de uketachi est primordial pour la progression de shitachi, son attaque conditionnant l’applicabilité de la technique et des principes du kata.

Voici la traduction d’un article de Peter Boylan du blog « The budo bum » qui traite de ce rôle difficile d’uke, à la fois agresseur dans le kata et élément indispensable à la progression.

Comment être un bon Uke

Par Peter Boylan. Avec sa permission pour la traduction. Article original : http://budobum.blogspot.fr/2015/05/how-to-be-good-uke.html

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