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Marco Pinto et l'auteur, pratiquant un kata de kenjutsu du niveau shoden.

Marco Pinto et l’auteur dans le rôle d’uchitachi

Il est courant que l’enseignant insiste sur le fait qu’uchitachi réalise une attaque avec la bonne intention. Par exemple au kenjutsu, un tsuki est supposé entrer dans l’espace du partenaire et traverser ce dernier s’il ne bouge pas. Enfin, cela est vrai pour l’intention car si shitachi ne bouge pas – parfois simplement « ailleurs » mentalement – uchitachi doit être capable de contrôler son geste et s’arrêter (néanmoins peut-être qu’à un niveau d’étude supérieur il atteindra tout de même shitachi pour le mettre sous pression).

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Document décrivant le Yagyu Shinkage ryu

Document décrivant le Yagyu Shinkage ryu

Le kata est cet enchainement de techniques ou de mouvements, répété comme outil pour former le pratiquant. Pour les partisans de pratiques plus « libres », le kata parait ennuyeux, convenu et manquant d’intensité. Tout au moins est-ce la vision que semble partager nombre de pratiquants modernes.

Si de l’extérieur il peut être considéré comme une suite d’attaques et de défenses (parfois, un seul de ces échanges), rester à ce niveau n’est qu’effleurer la surface et ne pas comprendre l’outil au centre de la transmission des koryu. Je ne dénie pas que l’on voit souvent ce type de travail, des répétitions robotiques ou machinales, l’une après l’autre sans lien entre uchitachi et shitachi, que ce soit en démonstration ou lors d’un cours. Cela m’ennuie autant que nombre de pratiquants. Les koryu ne sont pas exsangues de ce travers, des embu peuvent ressembler à une simple chorégraphie ayant mal traversée les âges.

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